RSS

Category Archives: մանկավարժություն

Հինգ դիտարկում ամերիկյան կրթական համակարգի մասին

Այլոց փորձի ուսումնասիրում

natapov480

Մաքսիմ Նատապով

Մաքսիմ Նատապովը՝ One! International Schoolի ղեկավարը, իր տպավորություններն է պատմում Կալիֆոռնիայի մասնավոր և պետական դպրոցներ կատարած այցից։ Read the rest of this entry »

 

Մարդկայնության գազանային ատամները

Աղբյուրը

DQczBhaPPNw-600x400

Դիմա Զիցեր

Դիմա Զիցեր

 

«Մրցակցությունը մեր բնույթի բաղկացուցիչն է,- վրա է տալիս զրուցակցուհիս,- դա բնազդ է»։ Ի՞նչ ասեմ, որոշակի իմաստով նա միանգամայն ճիշտ է։ Եկեք հիշենք՝ հատկապես ինչպես են մեր մեջ սկսում աշխատել այդ բաղկացուցիչ բնազդները։ Ենթադրում եմ՝ բազմիցս դրա ականատեսն եք եղել։ Ասենք՝ թատրոնում ենք։ Երբ դահլիճը, թվում է, դեռ շնչում է «Աիդայի» վերջին հնչյունները, բայց դեպի հանդերձարան են շտապում առաջին հանդիսատեսները… Մեզնից ո՞վ նման իրադրության մեջ չի եղել։ Ընդամենը մի քանի րոպե առաջ հանրությունը խոնարհումով Վերդի էր ունկնդրում, իսկ հիմա հանդերձարանում իսկական ճակատամարդ է սկսվում առաջինը վերարկուն վերցնելու իրավունքի համար։ Կամ, օրինակ, շվեդական սեղանի մոտ, երբ ի վիճակի չլինելով կանգ առնելու, երշիկի յոթերորդ կտորն ենք դնում մեր ափսեի մեջ։ Կամ՝ ճանապարհին հանկարծ գերկարևոր է դառնում լուսացույցին առաջինը հասնելը՝ վազանցելով ինչ-որ մեքենայի։ Եվ ուրախ ճանապարհը կտրում ենք՝ հայելում ինքնագոհությամբ նայելով հետ մնացած մեքենային։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , ,

Ինչու են երեխաներն «ինչո՞ւ» ասում և ինչ բան է «լավ բացատրությունը»

question markՏիլբուրգի (Նիդրլանդներ) համալսարնի փիլիսոփայության ֆակուլտետի դոցենտ Մետտո Կոլոմբոն բացատրում է՝ ինչու են երեխաները «ինչո՞ւ» հարցը տալիս, բացատրության ինչ ընդունված մոդելնր կան, որքան կարևոր է այս կամ այն երևույթը բացատրելիս համատեքստն զգալը և ինչ ընդհանուր բան կա երեխաների ու գիտնականների միջև։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , ,

Հոգեբանա-մանկավարժական անտրոպոլոգիայի տեղը մարդու մասին գիտությունների համակարգում

apm«Մանկավարժական անտրոպոլոգիան՝ որպես մարդաբանության
միջճյուղային բնագավառ» դասախոսությունից.
դասախոսության տեքստը՝ Սալով Յու. Ի.

(նախորդ հատվածը)

Ուշինսկին առաջ է քաշել մի գաղափար այն մասին, որ մանկավարժական անտրոպոլոգիան կարող է ստեղծվել` այսպես կոչված անտրոպոլոգիական այն գիտությունների ձեռքբերումների համադրմամբ, որոնց թվում են մարդաբանական կարգերը՝ սկսած անատոմիայից, ֆիզիոլոգիայից ու մարդու ախտաբանությունից մինչև փիլիսոփայություն, ընդհանուր պատմությունը և «դաստիարակության արվեստը՝ նեղ իմաստով»։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ ,

Ճանաչողության մարդաբանական սկզբունքը

«Մանկավարժական անտրոպոլոգիան՝ որպես մարդաբանության միջճյուղային բնագավառ» դասախոսությունից.
դասախոսուapmթյան տեքստը՝ Սալով Յու. Ի.

Ժամանակակից գիտական աշխարհը խոստովանում է, որ ցանկացած բնագավառում զարգացում ապրելու համար այլևս չի կարող շրջանցել մարդուն համակողմանիորեն ուսումնասիրող գիտությունը՝ անտրոպոլոգիան։ Անտրոպոլոգիան, սակայն, անփոխարինելի է հատկապես մանկավարժության համար։ Մանկավարժությունը գործ ունի մարդու հետ։ Ավելին՝ մանկավարժության գործը աճող, անընդհատ փոփոխվող, պատմական, մշակութային և այլ ազդեցությունների ենթակա մարդու հետ է։ Որոշ երկրներ նույնիսկ բուհերի համար անտրոպոլոգիական դասախոսությունների ձեռնարկներ են հրատարակել՝ լրացնելու համար եղած բացը։ Փնտրտուքներիս արդյունքում հայտնաբերած այս հոդվածը հենց նման մի փորձ է՝ արված Ռուսաստանի Դաշնությունում։ Դասախոսությունը բաղկացած է երեք մասից, որոնցից այստեղ թարգմանաբար ներկայացնում եմ առաջին մասը (մյուս երկուսը կներկայացնեմ առաջիկայում)։ Փորձառու թե երիտասարդ մանկավարժների համար, կարծում եմ, անտրոպոլոգիան մտահորիզոնը լայնացնելու, ինչպես նաև մանկավարժական փորձառությունը տեսական գիտելիքներով հարստացնելու լավ ասպարեզ է։
Սիրով՝ Հ.Ղ. Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , ,

Կյանքի խնդիրները՝ որպես կրթության բովանդակություն. «հայելու» կոնցեպցիան

bim-bad_1_sԲորիս Բիմ-Բադ
Մաս 3-րդ
սկիզբը

Մարդաբանության համակցված ու ներառված դասընթացների աղբյուր են ծառայում ոչ միայն հենց հոգեբանությունը, այլև արվեստի և մարդու մասին գիտությունների՝ առաջին հերթին մշակութաբանության, ազգագրության, պատմության, էթիկայի, Էպիստեմոլոգիայի, սոցիոլոգիայի և տարիքային ֆիզիոլոգիայի՝ հոգեբանորեն իմաստավորված տվյալները։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , , ,

Կյանքի խնդիրները՝ որպես կրթության բովանդակություն. «հայելու» կոնցեպցիան

bim-bad_1_sԲորիս Բիմ-Բադ
(2-րդ մաս)

Սկիզբը

Ուրիշի դերը՝ ինքդ քեզ հասկանալում. «Ուրիշ»-ը հասկացություն է, որ դասական ավանդույթի կողմից որպես «ուրիշ «ես» (Հեգել) է կոչվել և պոստմոդեռնիզմի շրջանակներում բազայինի կարգավիճակ է ձեռք բերել։ «Ուրիշի» ժամանակակից գաղափարը սինթեզում է էկզիստենցիալ հոգեվերլուծության մշակած դիալոգիզմի գաղափարը, փիլիսոփայական անտրոպոլոգիան, գերմենևտիկան, լեզվական խաղերի տեսությունը և այլն։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , , ,

Կյանքի խնդիրները՝ որպես կրթության բովանդակություն. «հայելու» կոնցեպցիան

bim-bad_1_sԲորիս Բիմ-Բադ

Հոգեբանական հայելու ավանդույթը պատանիների կրթության գործում։ Մարդկությունը միշտ էլ իր մասին ըստ էության հոգեբանական գիտելիքների պահանջ է ունեցել։ Փիլիսոփաները հետևել են «ճանաչիր ինքդ քեզ» կոչին, գրագետ մարդիկ ուսումնասիրել են իրենց իմաստության ու հիմարության պատմությունների «հայելում», պատմական իրադարձություններում ու առանձին ճակատագրերում։ Թե՛ Արևելքին, թե՛ Արևմուտքին լավ հայտնի է այդ «Հայեցումների» ժանրը։ Դրանք ստեղծվել են որպես ինքնաճանաչողության ձեռնարկներ, որոնց շնորհիվ ընթերցողն ուրիշների արարքներում գտնում էր սեփական կրքերի ու դրդապատճառների արտացոլումը։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , , ,

Կեղծ հանրօգուտ կառույցներ

ivan-illichԻվան Իլլիչ

Ճանապարհների համակարգը բավական մեծ տարածություններով տեղաշարժվելու ցանց է։ Որպես ցանց` դա պետք է պատկանի ինստիտւցիոնալ սպեկտրի ձախ եզրին։ Բայց այստեղ հարկավոր է դիտարկում անել, որ միաժամանակ կբացահայտի և՛ ճանապարհի բնույթը, և՛ իրական հանրօգուտ կառույցների էությունը։ Իրական ունիվերսալ ճանապարհները հենց իսկական հանրօգուտ կառույցներ են։ Գերարագ մայրուղիները մասնավոր տիրույթներ են, որոնց համար մասնակիորեն վճարել են ուրիշ մարդիկ։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , ,

Ինչ և ինչու ենք սովորեցնում դպրոցում

bim-bad_1_sԲորիս Բիմ-Բադ

Դաստիարակին և ուսուցչին իշխանություն է տրված իր խնամքին հանձնված աճող մարդու հոգու ու ճակատագրի վրա։ Հարկ է հիշել, որ այդ իշխանությունը մեծ է, դրա համար էլ չարաշահելու կամ դա անփույթ կիրառելու վտանգը կա։ Երբ սա մոռացվում է, անկախ մեր բարի նպատակներից, թաքուն չարիք է հյուսվում։ Դուրս պրծնելով՝ չարիքը մեզ հանկարծակիի է բերում. «Որտեղի՞ց, ինչո՞ւ։ Չէ՞ որ մենք մենակ լավն ենք ցանկացել»։  Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , ,