RSS

Tag Archives: Գրականություն

ՎԱԹՍՈՒՆԵՐԵՔԻ ԽՈՒՄԲԸ 60-ԱԿԱՆՆԵՐԻ ԻՏԱԼԻԱՅԻ ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ԿՅԱՆՔՈՒՄ

Հասմիկ Եղիազարյան

Հասմիկ Եղիազարյան

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում և դրան հաջորդող տարիներին իտալական կինոյում և գրականության մեջ գերիշխող դարձավ նեոռեալիզմը: Ինչպես հայտնի է, այս մշակութային շարժումը հիմնվում է մի կողմից տասիններորդ դարավերջի իտալական վերիզմի վրա` ձգտելով գրեթե փաստագրական ճշգրտությամբ և օբյեկտիվորեն պատկերել կյանքը, մյուս կողմից, բովանդակային իմաստով, այն հենվում է երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Իտալիայի ձեռք բերած փորձի վրա: Այս իմաստով վճռական դեր խաղաց պարտիզանական հակաֆաշիստական շարժումը` Դիմադրությունը: Այսպես, մի շարք հեղինակներ, որոնք կամ մասնակցել կամ էլ ականատես էին եղել պատերազմի սարսափներին, իրենց ստեղծագործություններում նկարագրեցին իրենց սեփակական փորձը: Մեծ դեր խաղաց փաստագրական և հուշագրական գրանակնությունը: Պարտիզանական պայքարի սյուժեները, ֆաշիստական օկուպացիան առաջատար տեղ գրավեցին իտալական արձակում (ինչպես Ալբերտո Մորավիայի «Չոչարա», Իտալո Կալվինոյի «Սարդի արահետները» վեպերը), նաև կինոսցենարներում: Սակայն նեոռեալիզմն իր առավել վառ արտահայտությունը գտավ կինոյում, որը հասավ մեծ բարձունքների և երկար տարիներ մնաց առաջատար համաշխարհային կինոարտադրության մեջ:

Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , ,

Ցանկություն և հաճույք

Ժիլ ԴելյոզԺԻԼ ԴԵԼՅՈԶ

Ըստ իս՝ կա երեք հասկացություն, որոնց Միշելը դիմում է բոլորովին նոր իմաստով՝ առանց դրանք զարգացնելու. ուժի հարաբերությունները, ճշմարտությունները, հաճույքները։

Ժիլ Դելյոզի այս տեքստը Միշել Ֆուկոյին ուղղված մի նամակ է, թվագրված 1977թ.: Այն այլ բան չէ, քան ՖուկոյիԿամք առ գիտելիք աշխատության առիթով Դելյոզի բավական ցրիվ նոթերը: Ժամանակակից ֆրանսիական փիլիսոփայության կարևորագույն ներկայացուցիչներից երկուսի դիրքերը պարզող այս նոթերի հետնախորքում հետպատերազմյան ֆրանսիական մտավորականության առջև կանգնած հիմնական երկընտրանքն էր. հաղթահարել մարքսիզմի և հոգեվերլուծության այն մտածելաեղանակներն ու դրանց արդյունքները, որոնք ժառանգված էին դասական փիլիսոփայությունից՝ դիալեկտիկա և ամբողջացում, պակաս և լրացում, ճշմարտություն և սուբյեկտ, պետություն և գաղափարաբանություն: Վերջիններիս Դելյոզն ու Ֆուկոն հակադրում են “իշխության” ու “ցանկության”, հոսքերի ու ռազմավարացման, փախուստների ու ապատարածքայնացման հղացքները: Մեր առջև հառնում է աշխարհընկալման եղանակների բավական բարդ ու հոսուն մի կառուցվածք, որը, Դելյոզի ու Ֆուկոյի համար լինելով ընդհանուր, այնուամենայնիվ, տեղիք էր տալիս էական տարակարծության: Սույն նոթերից հառնող հիմնական տարբերությունը հետևյալն է. հասարակական ամենատարբեր գոյացությունները “առանց օրգանների մարմնի” վրա ձևավորվող ցանկության դասավորվածքնե՞ր են (Դելյոզ), թե՞ ուժի հարաբերությունների բյուրեղացում հանդիսացող «իշխանության գործիքներ» (Ֆուկո): Ըստ Դելյոզի, այն, ինչ թերանում է ըմբռնել Ֆուկոն, ցանկության ներհատուկության (իմանենտության) գաղափարն է, որի արդյունք են իշխանության գործիքները:  Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , , ,

Գրականությունը եւ հնարավոր աշխարհները

ֆրանսահայ փիլիսոփա Ժիրայր Մալխասյանի դասախոսությունը, “Ականաթ” գալերի-սրճարանում։

 
Թողնել մեկնաբանություն

Posted by off 29 Հոկտեմբերի, 2014 in Uncategorized

 

Պիտակներ՝ , , ,

Կյանքի օրենքներ. Ումբերտո Էկո

ԷկոՈւմբերտո Էկոն իտալացի գիտնական-փիլիսոփա է, պատմաբան՝ միջին դարերի մասնագետ, լեզվաբան, գրական քննադատ ու գրող։  Աշխատել է հեռուստատեսությունում, եղել է խոշորագույն L’Espresso թերթի մեկնաբանը։ Միլանի, Ֆլորենցիայի, Թուրինի համալսարաններում դասավանդել է էսթետիկա և մշակույթի տեսություն։ Բոլոնյան համալսարանի պրոֆեսոր է, մի շարք արտասահմանյան համալսարանների պատվավոր դոկտոր։

Հետաքրքիր է, որ իր ուսանողական տարիներին դարձել է աթեիստ ու հրաժարվել կաթոլիկ եկեղեցուց։

1986 թվին էկրանավորվել է նրա նշանավոր վեպերից մեկը՝ «Վարդի անունով»-ը, որը հանդիսատեսի հիացմունքին է արժանացել։ Այնքան շատ նամակ է ստացել Էկոն այդ ֆիլմի առթիվ, որ դրա մասին էսսե է գրել՝ պատասխանելով իրեն ուղղված հարցերին։ Բայց այս հաջողությունն անգամ Էկոյին չեն ստիպել ֆիլմի մասին դրական կարծիք ունենալ, և դրանից հետո նա այլևս (առայժմ) համաձայնություն չի տվել իր գործերի էկրանավորման համար։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , ,

Աբբաս Քիառոսթամի

k_Rain05_300dpiԻրանական գրականություն

***
Ո՞վ գիտի
կոկոնի ցավի մասին —
ծաղկելիս…

Read the rest of this entry »

 
 

Պիտակներ՝ , , ,

հոգեվերլուծությունը մոդեռնիզմում եւ որպես մեթոդ

…հոգեվերլուծությունը դիտարկել պատմականորեն՝ որպես մի առարկա այն գաղափարաբանական դաշտում, որը կիսում է նաեւ մոդեռնիզմը, եւ կիրառել տեսաբանորեն՝ որպես մեթոդ այս արվեստի համապատասխան ասպեկտները հասկանալու, դաշտի համապատասխան մասերը քարտեզագրելու համար: Read the rest of this entry »

 
Թողնել մեկնաբանություն

Posted by off 24 Հոկտեմբերի, 2013 in Հոդվածներ

 

Պիտակներ՝ , , ,

2BRO2B

10262945_Vonnegut23Կուրտ Վոննեգուտ

Ամեն ինչ հոյակապ էր։
Ո՛չ բանտեր կային, ո՛չ ետնախորշեր, ո՛չ հոգեբուժարաններ, ո՛չ անկելանոցներ, ո՛չ աղքատություն, ո՛չ պատերազմ։ Բոլոր հիվանդությունները, ինչպես նաև ծերությունը հաղթահարված էին։ Մահը, բացառությամբ դժբախտ պատահարների, մի արկած էր կամավորների համար։ Միացյալ Նահանգների բնակչությունը կայուն քանակով պահպանվում էր՝ քառասուն միլիոն հոգի։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , , , , , ,

Գետը

Cortazar_young2Հուլիո Կորտասար

Հիմա՝ ի՞նչ. ընդունենք՝ դու գնում էիր, վերջին պահին խոստանալով Սենը նետվել կամ նման մի բան…. Սովորական հիմարություններ, որ հենց միայն կարող էին խոր գիշերին հնչել գունդուկծիկ սավանի վրա բամբակյա լեզվով, ես էլ հազիվ եմ դրանք լսում՝ հակառակ քո՝ փափուկ հպումներով իմ ուշադրությունը գրավելու փորձերին, քանի որ վաղուց արդեն խուլ եմ իմ փակ աչքերից անդին, քնից անդին սահող, ինձ մի ցածր տեղ տանող քո այդ տեսակ խոսքերի դեմ։ Ի դեպ, շատ էլ լավ եղավ։ Իմ ի՞նչ գործն է՝ գնացել ես արդյոք, ջուրն ես նետվել, թե դեռ քայլում ես ափով՝ ջրին նայելով։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , ,

Ինչ ասել է՝ լավ գիրք

Nur+գիրք«Յուրաքանչյուր լավ գրքի աներկբայելի հատկանիշն է. որքան մարդ մեծանում է, այնքան այն ավելի շատ է դուր գալիս»
Լիխտենբերգ

Լավ գիրք, լավ ստեղծագործություն…. Երեխաներին պետք է միայն լավը տալ։ Պետք է ճաշակ զարգացնել…. Բայց ի՞նչ ասել է լավ գիրք։ Read the rest of this entry »

 
 

Պիտակներ՝ , ,

Սիրենները

verber_17ctureԲերնար Վերբեր
«Բացարձակ և հարաբերական գիտելիքի նոր հանրագիտարան» գրքից

«Սիրենը» պարանով կապողն է, որովհետև համարվում է, թե իբր նրանց երգը ընդունակ է կապելու, հմայելու տղամարդկանց։ Գետերի աստվածություն Աքելոսի և Կալիոպե փերու դուստրերը կանացի դեմք, ձեռքեր ու կուրծք ունեն և ձկան երկար պոչ։ Նրանց այդպիսին է դարձրել Աֆրոդիտեն, ով, ըստ առասպելի, պատժել է նրանց, որովհետև իրենց կուսությունը չեն տվել աստծուն։ Սիրենների կախարդական երգով հմայված նավազները շեղվում էին երթուղուց, նավաբեկության ենթարկվում, իսկ սիրենները խժռում էին նրանց մարմինները։ Read the rest of this entry »

 

Պիտակներ՝ , , ,